以最圆满的方式快速积资净障
我们已得珍宝人身，若仅天天耽著此世现相，没有摄取正法心要，黄金般的岁月空耗。多愚痴！虽遇到了具德上师，然依止上师方面没有珍重；对上师内在的愿力、慈悲、智慧等功德，也没有效仿。对学上师的密意之行，也没有精进；多可惜！已得很多甚深教授，并没有成为烦恼的对治，全都成了学知识。多颠倒！——益西彭措堪布
首先要明确，为什么要积资净障；其次要明确，在积资净障里，为什么要采取普贤七支行法？
1、积资净障的必要：
从菩提道的最初一分，直至完成佛果，其中所修的任何一个支分，我们的愿望都是希望能如量地生起。但总是事与愿违，这就是需要依靠因缘和合才会出现的。所以，整个修行历程都要把握缘起。积资净障对修正行有最大的助缘作用。
因为法跟心因缘一合的时候，就看心上有没有德，有没有去障。之所以生不起修证的功德，就是因为因缘上没有具足能生道的顺缘——集积资粮，以及遣除它的逆缘——净治业障。在缺少助缘的情况下，再怎么努力地修这个所缘行相的正因，也难以生起。
1）首先把善心发出来，积累广大的资粮，之后心就会受到滋润，到了修法的时候，由于资粮很深厚，一修就上去了，领悟力正是资粮深厚的结果。因此有了深厚的资粮，就容易生起善心，修法也就容易相应。
2）其次就是要去掉证道的逆缘，也就是障碍、阻碍的力量。业障很重，证德就出不来。我们心中要生起一个道的证相，主要的障碍就是罪障，所以，你要想让自己心的明镜里出现证德的影像，净障就是极重要的一分。
2、采取普贤七支行法集资净障的原因：
就是因为它摄尽了一切积资净障的扼要，这是无上的普贤大愿王的观法。一旦你了解了七支的行相和所缘以后，你就会完全了解这是一个最圆满的修法。一切扼要都在其中，而且是以最大量的方式来进行。有了这个定解，就能从心里决定每次都要这样来尽心，长期贯彻。
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